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En profondeur : Après le tremblement de terre, comment le Maroc va-t-il reconstruire les villages de l’Atlas ? C’est une question à laquelle les autorités n’ont pas encore répondu, alors qu’elles s’attaquent aux problèmes de l’identité amazighe, du patrimoine et de la négligence de longue date d’une région oubliée.
Lorsque le tremblement de terre le plus puissant depuis un siècle a frappé le Maroc, il a également détruit l’une de ses régions les plus vulnérables.
Le 8 septembre, un séisme de magnitude 7,2 a endommagé 2 930 villages et tué plus de 2 900 personnes à travers le pays.
L’épicentre se trouvait dans les montagnes du Haut Atlas, qui portent depuis des décennies la marque du « Maroc oublié ».
Nichés dans un environnement naturel formidable, quoique rude, les centaines de villages amazighs ont longtemps été négligés.
Mais après la catastrophe naturelle, les survivants espèrent désormais que cette fois-ci, les plans de reconstruction de l’État et les promesses des investisseurs se souviendront peut-être d’eux.
Pour aider les survivants, le gouvernement marocain a promis jusqu’à 140 000 dirhams (environ 12 800 dollars) pour chaque maison détruite.
La semaine dernière, le palais a déclaré que 50 000 maisons auraient été endommagées et que les autorités fourniraient un abri et 30 000 dirhams (3 000 dollars) aux ménages touchés.
Un compte spécial a également été créé pour collecter les dons des particuliers et les contributions des secteurs public et privé.
Tous ces efforts, une fois combinés, seront probablement suffisants. Cependant, la question pour de nombreux habitants est désormais de savoir si les plans de reconstruction prendront en compte la culture, les traditions et l’histoire amazighes de la région, longtemps ignorées.
Atlas : un centre culturel
« En ce qui me concerne, l’Atlas (Haut, Moyen et Anti) est un site culturel du patrimoine mondial. C’est une vaste région où différentes formes d’adaptation humaine, culturelle et sociale ont eu lieu au fil des siècles », explique le Dr Aomar Boum, historien et anthropologue amazigh marocain, au New Arab .
La chaîne des montagnes de l’Atlas s’étend à travers l’Afrique du Nord en passant par l’Algérie, la Tunisie et le Maroc et abrite principalement la population autochtone d’Afrique du Nord : les Amazighs.
Ces montagnes abritent une variété d’écosystèmes, depuis les déserts arides sur le versant sud jusqu’aux forêts de cèdres et aux prairies alpines des altitudes plus élevées.
De l’Empire romain à la colonisation française, les villageois de l’Atlas se sont battus pour leur liberté, leur indépendance et leur identité tout en gardant à cœur leur histoire amazighe, islamique et juive.
« Comme les groupes ethniques tibétains Sherpas des montagnes himalayennes, les communautés amazighes se sont adaptées à la vie et à ses changements de saisons en construisant des ksour, des kasbahs et des tentes et en maintenant l’économie des ménages autour de la transhumance, de l’élevage et de l’agriculture en terrasse », a ajouté le Dr Aomar Boum, auteur de « Souvenirs d’absence : comment les musulmans se souviennent des juifs au Maroc », dans une interview avec The New Arab.
En utilisant de la boue, des pierres et du bois, et en s’appuyant sur Twiza, une tradition où la communauté se réunit pour construire une structure, les Amazighs ont construit des mosquées et des synagogues, des Kasbhas et des Agdals, forgeant une architecture millénaire et respectueuse de l’environnement.
Si pour certains l’intégrité structurelle de ces murs de terre crue est en partie responsable de l’aggravation du bilan des victimes, pour d’autres il s’agit d’une tradition séculaire et d’un patrimoine à préserver et à valoriser dans le respect des coutumes de la région.
Déménagement ou reconstruction ?
Salima Naji, une anthropologue et architecte marocaine qui est sur le terrain depuis une semaine pour tester ces théories avec un groupe d’experts en tremblements de terre, affirme que rejeter la faute sur un style de construction traditionnel est complètement faux.
« Non, c’est complètement faux. C’est en fait une théorie, je suis sur place depuis cinq jours et j’ai été dans chaque zone avec mes collègues pour le diagnostic de terrain : ce qui a le mieux résisté, c’est le vernaculaire [l’architecture traditionnelle locale] », a déclaré Naji au New Arab.
Elle a déclaré qu’au cours des dernières décennies, il y a eu de soi-disant « améliorations » avec des morceaux de béton armé, des dalles et des toilettes mal installées qui ont en fait affaibli les bâtiments traditionnels de la région, ou comme elle le dit, « une modernité de mauvaise qualité ». cela n’a rien de moderne.
« La plupart des maisons au sol ou qui se sont effondrées (sauf à l’épicentre où rien n’a résisté) étaient dans cet affreux modèle qui semble moderne et qui est tiers-mondiste. Une leçon que les gens commencent à comprendre », a déclaré Naji.
Mais à l’ approche de la saison des neiges , l’incertitude demeure pour les villages dévastés.
Alors que le nombre de dons de riches bienfaiteurs au compte du tremblement de terre augmente chaque jour, le gouvernement n’a pas encore présenté de plan concret pour reconstruire la région. À en juger par leur expérience, les villageois craignent que cela puisse prendre des années.
Un projet visant à déplacer les villages isolés vers les zones urbaines serait le premier choix du gouvernement. Mais pour Aicha, une vieille villageoise amazighe d’Aghbar, près de Taroudanet, ce sera « pire que la mort ».
Pour les villageois dévastés, leurs maisons étaient également des victimes ; une perte de décennies de souvenirs hérités de génération en génération. Pour une communauté qui a dû lutter pendant des décennies pour son identité et sa langue, être déplacée équivaut à être déraciné.
« Nous vivons à côté de nos terres et nous appartenons à nos terres », a ajouté Aicha.
La plupart des communautés des montagnes de l’Atlas dépendent de l’agriculture et de l’agriculture, principalement des amandes, des noix et du safran, de sorte que le déplacement perturbera leurs sources de revenus.
Salima Naji soutient que les autorités devraient abandonner leurs projets de relocalisation urbaine et commencer immédiatement à réparer et à consolider les maisons tout en intégrant un modèle qui rejette les structures de construction de qualité inférieure.
« Contrairement à la croyance populaire, on construit rapidement avec de la pierre ou de la terre et c’est durable », a déclaré Naji.
« Et surtout, il faut accompagner les gens, les chouchouter, s’occuper des enfants, donner du travail aux hommes et aux femmes, par exemple pour la reconstruction dans une coopérative de maçons. Nous devons faire attention à ne pas les laisser seuls.
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